Aragtida Dhaqan-hoosaadka - Aragtida Dhaqan-hoosaadka

Aragtida dhaqan-hoosaadka ayaa soo jeedinaysa in dadka ku nool goobaha magaalooyinka ay awoodaan inay helaan habab ay ku abuuraan dareenka bulshada in kasta oo ay ka jiraan fogaansho iyo qarsoodi.

Aragtida dhaqan hoosaadka hore waxa ku lug lahaa aragtiyaal kala duwan oo la xidhiidha waxa loo yaqaan Dugsiga Chicago. Aragtida dhaqan-hoosaadku waxay ka timid shaqada Dugsiga Chicago ee kooxaha gaangiska waxaana lagu horumariyay Dugsiga Isdhexgalka Calaamadaha iyada oo loo marayo fikrado sheegaya in kooxaha qaarkood ama dhaqamada hoose ee bulshada ay leeyihiin qiyam iyo dabeecado kor u qaadaya dembiyada iyo rabshadaha. Shaqada la xiriirta Xarunta Cilmi-Dhaqameed Casriga ah ee Jaamacadda Birmingham (CCCS) ayaa mas'uul ka ah in lagu xiriiriyo dhaqamada hoose ee kooxaha ku saleysan qaababka bandhiga (teds, mods, punks, hargaha, mootada, iyo wixii la mid ah).

Aragtida Dhaqan-hoosaadka: Dugsiga Chicago ee cilmiga bulshada

Bilawga aragti-hoosaadka waxa ku lug lahaa aragtiyaal kala duwan oo la xidhiidha waxa loo yaqaan Dugsiga Chicago. In kasta oo xoogga la saarayo aragtiyaha ay kala duwan tahay, haddana dugsigu waxa uu caan ku yahay fikradda dhaqan-hoosaadyada sida kooxo qalloocan kuwaas oo soo bixitaankoodu la xidhiidho "is-dhexgalka aragtida dadka ee naftooda iyo fikradaha dadka kale ee iyaga ku saabsan." Tan waxa laga yaabaa in si fiican loogu soo koobay hordhaca aragtida Albert Cohen ee Delinquent Boys (1955). Dhanka Cohen, dhaqamada hoosaadyadu waxay ka koobnaayeen dad si wadajir ah u xalliyey arrimaha heerka bulshada iyagoo horumarinaya qiyam cusub oo ka dhigay sifooyinka ay wadaagaan inay mudan yihiin heerka.

Kasbashada maqaam ka mid ah dhaqan hoosaadku waxa uu keenay in lagu calaamadiyo oo laga saaro bulshada inteeda kale, taas oo ay kooxdu ula falgashay cadaawaddeeda gaarka ah ee ay u hayso shisheeyaha, ilaa heer ay ku guuldareysiga u hoggaansanaanta xeerarka jira ay inta badan noqotay mid wanaagsan. Markii uu dhaqan-hoosaadku noqday mid la taaban karo, kala soocan, oo madaxbannaan, xubnaheedu waxa ay noqdeen kuwo si isa soo taraya ugu tiirsan midba midka kale xidhiidhka bulsho iyo ansixinta waxa ay aaminsan yihiin iyo qaab nololeedkooda.

Mawduucyada calaamadaynta iyo nacaybka "caadiga ah" bulshada ayaa sidoo kale lagu muujiyay shaqada Howard Becker, taas oo, iyo waxyaabo kale, ay muhiim u tahay xoojinta xuduudaha ay soo saareen fannaaniinta jazz ee u dhexeeya naftooda iyo qiyamkooda "isbeddel" iyo dhegaystayaashooda sida "square". Fikradda sii kordheysa ee u dhaxaysa subculture iyo bulshada inteeda kale iyadoo ay sabab u tahay calaamadaynta dibadda ayaa la sii horumariyey ee la xiriirta balwadaha ee Britain by Jock Young (1971) iyo marka la eego argagaxa anshaxa ee warbaahinta agagaarka mods iyo rockers by Stan. Cohen. Dhanka Cohen, sawirada xun xun ee dhaqamada hoose ee warbaahinta labadaba waxay xoojiyeen qiyamka ugu sarreeya waxayna dhiseen qaabka mustaqbalka ee kooxahan.

Frederick M. Thrasher (1892-1962) waxa uu ahaa cilmi-nafsi yaqaanka Jaamacadda Chicago.

Waxa uu si habaysan u bartay kooxaha gaangiska,isaga oo lafa guray dhaq-dhaqaaqyada iyo hab-dhaqanka gaangiska. Waxa uu ku qeexay kooxaha hab-raaca ay u maraan in ay koox samaystaan.

E. Franklin Frazier - (1894-1962), cilmi-nafsi-yaqaan Maraykan ah, guddoomiyihii ugu horreeyay ee Afrikaan-Maraykan ah ee Jaamacadda Chicago.

Marxaladaha ugu horreeya ee Dugsiga Chicago iyo daraasaddooda ku saabsan bay'ada bini'aadamka, mid ka mid ah aaladaha muhiimka ah ayaa ahaa fikradda khalkhalgelinta, taas oo gacan ka geysatay soo bixitaanka fasalka hoose.

Albert K. Cohen (1918-) - dambiilaha caanka ah ee Maraykanka.

Waxa uu caan ku yahay aragtidiisa dhaqan-hoosaadka ee kooxaha dambiilayaasha magaalada, oo uu ku jiro buugiisa saamaynta leh ee Delinquent Boys: Dhaqanka Gang. Cohen ma uusan eegin dambiilayaasha xirfadda ku jihaysan dhaqaalaha, balse wuxuu eegay dhaqamo hoosaadyada dambiilayaasha, isagoo diiradda saaraya dambiyada gaangiska ee ka dhex jira dhalinyarada fasalka u shaqeysa ee meelaha isku raranta ah ee horumariyay dhaqan gaar ah si ay uga jawaabaan dareenkooda dhaqaale iyo bulsho ee bulshada Mareykanka.

Richard Cloward (1926-2001), cilmi-nafsi-yaqaan Mareykan ah iyo samafale.

Lloyd Olin (1918 – 2008) wuxuu ahaa cilmi-nafsi-yaqaan Mareykan ah iyo dambi-yaqaan wax ku baray Dugsiga Sharciga ee Harvard, Jaamacadda Columbia, iyo Jaamacadda Chicago.

Richard Cloward iyo Lloyd Olin waxay tixraaceen R.K. Merton, isaga oo qaadaya hal tallaabo oo dheeraad ah oo ku saabsan sida dhaqan-hoosaadku u ahaa "isku mid" awoodiisa: dhaqan-hoosaadka dembiilayaasha waxay lahaayeen xeerar iyo heer isku mid ah. Hadda wixii ka dambeeya, waxay ahayd "Habka suurtogalka ah ee aan sharciga ahayn", kaas oo barbar socda, laakiin weli polarization sharci ah.

Walter Miller, David Matza, Phil Cohen.

Aragtida Dhaqan-hoosaadka: Jaamacadda Birmingham Xarunta Cilmi-Dhaqanka Casriga ah (CCCS)

Dugsiga Birmingham, marka laga eego aragtida neo-Marxist, wuxuu arkay dhaqammo-hoosaadyada oo aan ahayn arrimo kala duwan oo xaaladda ah, laakiin sida ka tarjumaysa xaaladda dadka dhalinyarada ah, oo u badan kuwa ka soo jeeda fasalka shaqada, ee la xidhiidha xaaladaha bulsho ee gaarka ah ee Great Britain 1960-meeyadii. iyo 1970-yadii. Waxaa lagu dooday in dhaqamada hoosaadyada dhalinyarada ee cajiibka ah ay u shaqeeyaan si ay u xalliyaan booska bulshada ee iska soo horjeeda ee dhalinyarada fasalka shaqeeya ee u dhexeeya qiyamka dhaqameed ee fasalka shaqada "dhaqanka waalidka" iyo dhaqanka casriga ah ee hegemonic isticmaalka ballaaran ee ay maamusho warbaahinta iyo ganacsiga.

Dhaleeceynta Dugsiga Chicago iyo Dugsiga Birmingham ee Aragti-hoosaadka

Waxa jira dhaleecayn badan oo si wanaagsan loo sheegay oo ku saabsan habka dugsiga Chicago iyo Birmingham ee aragtida dhaqanka hoose. Marka hore, iyada oo loo marayo xoojinta aragti ahaaneed ee xallinta arrimaha xaaladda hal kiis iyo caabbinta qaabdhismeedka astaan ​​​​ahaaneed ee kale, labada caadoba waxay ka dhigan yihiin mucaarad aad u fudud oo u dhexeeya dhaqamada hoose iyo dhaqanka sare. Astaamaha ay ka midka yihiin kala duwanaanshaha gudaha, isku dhafka dibadda, dhaqdhaqaaqa shakhsi ahaaneed ee u dhexeeya dhaqamada hoose, xasilooni darida kooxaha laftooda, iyo tiro badan oo ka mid ah kuwa aan danaynayn ee ka laadlaadsan ayaa ilaa xad la iska indhatiray. Halka Albert Cohen uu soo jeedinayo in dhaqamo-hoosaadyadu ay ka hadlaan arrimo isku mid ah dhammaan xubnaha, aragtiyaha Birmingham waxay soo jeedinayaan jiritaanka keli ah, macnayaal qaran-hoosaadyo ah oo ka mid ah qaababka dhaqamada hoose ee ugu dambeyntii ka tarjumaya booska fasalka la wadaago ee xubnaha.

Waxaa intaa dheer, waxaa jira u janjeera in loo qaato, iyada oo aan tafaasiil ama caddayn, in dhaqamada-hoosaadyadu si uun uga soo jeedaan tiro badan oo shakhsiyaad ah oo isku mar ah oo si kedis ah uga jawaabaya si la mid ah xaaladaha bulsho ee loo aaneeyey. Albert Cohen wuxuu si cad u tilmaamay in habka "soo jiidashada wadajirka ah" ee shakhsiyaadka aan ku qanacsanayn iyo "isdhexgalka waxtarka leh ee midba midka kale" uu horseeday abuurista dhaqamo-hoosaadyo.

Xiriirka warbaahinta iyo ganacsiga ee leh aragti hoosaadka iyo dhaqanka hoose

U janjeerta in la meel dhigo warbaahinta iyo ganacsiga ka soo horjeeda dhaqamada hoosaadka ayaa ah cunsur gaar ah oo dhibaato leh inta badan aragtiyaha dhaqamada hoose. Fikradda ururku waxay soo jeedinaysaa in warbaahinta iyo ganacsigu ay si miyir leh ugu lug leeyihiin suuq-geynta qaababka dhaqamada hoose ka dib markii la aasaasay in muddo ah. Sida laga soo xigtay Jock Young iyo Stan Cohen, doorkoodu waa in si aan ula kac ahayn loo calaamadiyo oo loo xoojiyo dhaqamada hoose ee jira. Dhanka kale, Hebdige, sahayda maalinlaha ah ayaa si fudud u siinaya alaabta ceeriin ee hal-abuurka qaran-jabka. Fikradda ururku waxay soo jeedinaysaa in warbaahinta iyo ganacsigu ay si miyir leh uun ugu lug yeeshaan suuqgeynta qaababka dhaqamada hoose ka dib markii la aasaasay in muddo ah, Hebdige wuxuu ku nuuxnuuxsaday in ku lug lahaanshahaas dhab ahaantii ay tilmaamayso dhimashada dhaqamada hoose. Taas bedelkeeda, Thornton waxay soo jeedinaysaa in dhaqammada hoose ay ku jiri karaan qaabab badan oo togan iyo taban oo ka mid ah ka-qaybgalka warbaahinta tooska ah ee bilawga ah.

Afar tilmaamayaal ee walaxda dhaqamada hoose

Afar qodob oo tilmaamaya dhaqan-hoosaadyada: aqoonsiga, ka go'naanta, aqoonsiga joogtada ah, iyo madaxbannaanida.

Aragtida Dhaqan-hoosaadka: Aqoonsiga Joogtada ah

Waxa ay noqon doontaa mid guud ka weyn in la raadiyo in gabi ahaanba meesha laga saaro fikradaha iska caabinta calaamada ah, homologyga, iyo xallinta wadajirka ah ee iska hor imaadyada qaabdhismeedka ee falanqaynta dhaqanka guud. Si kastaba ha ahaatee, mid ka mid ah sifooyinkan waa in loo tixgeliyo inay yihiin sifada qeexida lagama maarmaanka u ah ereyga subculture. Inta badan, shaqooyinka, micnaha, iyo calaamadaha ka-qaybgalka dhaqan-hoosaadku way kala duwanaan karaan inta u dhaxaysa ka qaybgalayaasha oo waxay ka tarjumayaan hababka adag ee doorashada dhaqameed iyo shil, halkii ay ka ahaan lahaayeen jawaab celin guud oo toos ah xaaladaha. Si kastaba ha ahaatee, tani macnaheedu maaha in aysan jirin wax aqoonsi ah ama joogta ah oo ku jira qaababka iyo qiyamka kooxaha casriga ah, ama, haddii ay jiraan, sifooyinka noocaas ah maaha kuwo bulsho ahaan muhiim ah. Iyadoo la aqbalayo lama huraannimada shahaado gaar ah oo kala duwanaansho gudaha ah iyo isbeddel waqti ka dib, cabbirka ugu horreeya ee walaxda dhaqamada hoose waxaa ka mid ah joogitaanka dhadhanka dhadhanka iyo qiyamka la wadaago taas oo ka duwan kuwa kooxaha kale waxayna ku filan tahay mid joogto ah ka qaybqaataha ilaa mid kale. ku xiga, meel ilaa meel kale iyo sannad ilaa soo socda.

Shakhsinimada

Tusiyaha labaad ee walaxda dhaqameedka hoose waxa uu ujeedkiisu yahay in uu wax ka qabto arrintan iyada oo diiradda la saarayo ilaa xadka ay ka qaybgalayaashu u hoggaansamaan aragtida ah in ay ku lug leeyihiin koox dhaqameed gaar ah oo ay wadaagaan dareenka aqoonsiga. Markaynu dhinac iska dhaafno muhiimada ay leedahay qiimaynta aqoonsiga isku xidhan ee meel fog laga joogo, dareenka shakhsi ahaaneed ee cad oo waara ee haybta kooxeed lafteedu waxay bilaabataa inay aasaasto kooxaynta inay tahay mid la taaban karo halkii ay ka ahaan lahayd ephemeral.

Ballanqaadka

Waxa kale oo la soo jeediyay in dhaqamo-hoosaadyadu ay si weyn u saameyn karaan nolol maalmeedka ka qaybgalayaasha dhaqanka, iyo in marar badan, ka qaybqaadashadan xoogga leh waxay socon doontaa sanado badan oo aan ahayn bilo. Iyada oo ku xidhan dabeecadda kooxda su'aasha ah, dhaqamada-hoosaadyadu waxay samayn karaan qayb muhiim ah oo ka mid ah wakhtiga firaaqada, qaababka saaxiibtinimo, waddooyinka ganacsiga, ururinta alaabta, caadooyinka warbaahinta bulshada, iyo xitaa isticmaalka internetka.

Is-maamul

Tilmaamaha ugu dambeeya ee dhaqan-hoosaadku waa in kooxda laga hadlayo, inkasta oo ay lama huraan tahay in ay ku xidhan tahay bulshada iyo nidaamka dhaqaale-siyaasadeed ee ay ka tirsan tahay, haddana waxay sii haysanaysaa madax-bannaani heerkeedu sareeyo. Gaar ahaan, qayb muhiim ah oo ka mid ah wax-soo-saarka ama waxqabadka hay'adda ee ka hooseeya waxaa fulin kara iyo kuwa xiiseeya. Intaa waxaa dheer, xaaladaha qaarkood, hawlgallada macaash-samaynta ayaa ka dhici doona iyada oo ay weheliso hawlo ganacsi badhkiis iyo hawlo iskaa wax u qabso ah, taas oo muujinaysa in si gaar ah heer sare oo hoose oo hoose ku lug leeyahay wax-soo-saarka dhaqanka.

Jaamacadda Birmingham

Chicago School of Sociology