Soo -saarista Tattoo
Tusmo:
Qarniyo badan oo jiritaanka aadanaha iyo horumarinta farshaxanka rinjiyeynta jirka, qaabab kala duwan iyo jihooyinka tattoos ayaa soo baxay. Si cilmiyeysan loo xaqiijiyay waa xaqiiqda muuqaalka sawirrada gaarka ah ee jirka dadka qadiimiga ah waqtiyadii hore, markii dadku isku dayayeen inay bartaan aaladda ugu qadiimsan.
Maanta, dad badan oo casri ah ayaa jirkooda ku qurxiya sawirro, kuwaas oo, marka la eego macnaha, loo qaybin karo qaybaha soo socda:
- multilayer;
- waaqici ah;
- toosan;
- ku saabsan mawduucyada aan la taaban karin.
Tattoo -soo -saarka ayaa inta badan doorta kuwa doonaya inay beddelaan oo qurxiyaan jirkooda, laakiin ma rabaan inay geliyaan culeys semantic ah sawirradaas, oo ay fahmi karaan qof kasta oo ku xeeran.
Tattoo-ga aan la taaban karin gabi ahaanba waa mid aan ku xirnayn, sidaa darteed abuurayaashoodu waxay u adeegsan karaan awoodda male-awaalka si buuxda oo ay u abuuri karaan farshaxanno dhab ah oo “rinjiyeynta jirka”. Maanta ugu badan qurxinta quruxda badan ama qaababka, oo jidhka lagu meeleeyay amar gaar ah ama xitaa fowdo - waxay dhammaan ku xiran tahay mala -awaalka milkiilaha sawirkan oo kale.
Barashada u janjeeridda dadka casriga ah si ay u adeegsadaan soo-saaridda jirka tattoo-ga, waxaan ku soo gabagabeyn karnaa in qaabkani uu la dhacsan yahay shaqsiyaad aan caadi ahayn oo doonaya inay muujiyaan asalnimadooda iyo fikirka aan caadiga ahayn, aragti ka duwan xaqiiqada ku xeeran oo leh rinjiyeynta jirka. Dadka noocaas ah ma doonayso inaad ku noolaato xeerarka iyo qaababka, falsafaddooda nololeed waxay kaga duwan tahay falsafadda guud ahaan la aqbalay ee asaagood.
Waa maxay farqiga u dhexeeya tattoos aan la taaban karin ee ragga iyo dumarka?
Maanta, iyadoo la tixgelinayo sawirka tattoo oo ah qaab soo -saaris ah, xitaa kuma soo dhacdo maskaxda in sawirrada noocaas ah (ay iska caddahay inaysan lahayn wax la mid ah sawirrada casriga ah) ay adeegsadeen Scythians iyo Indian. Waqtiyadii hore, waxyaalaha la isku qurxiyo ee garabka ama jirka dagaalyahan ka sheekayn jiray guulaha iyo guulaha uu gaaray.
Dadkayagii la noolaa, oo u adeegsanaya tattoos -soo -saarista ragga, ma qorshaynayaan inay muujiyaan xooggooda iyo xirfadaha ugaadhsade, laakiin waxay geliyaan sawir gabi ahaanba ka duwan sawirka, iyagoo muujinaya qayb ka mid ah adduunkooda gudaha iyo falsafadda qoto dheer.
Laakiin hal shay oo dadkayagii la noolaa ay ka siman yihiin ugaadhsadeyaashii hore ayaa weli ah doorashada meesha lagu dabaqo sawirka: garabka ama gacanta. Doorashada meeshan ma aha mid shil ah - oo xoogga saareysa quruxda triceps -ka iyo biceps -ka la tumay, ragga, sidaas darteed, waxay muujiyaan xooggooda iyo ragannimadooda.
Dabcan, tattoo aan la taaban karin oo sawir ah oo ku yaal jirka ninka dhuuban wuxuu u ekaan doonaa wax lagu qoslo oo, ay u badan tahay, wuxuu xoogga saaraa daciifnimada, sidaa darteed tababarka maalinlaha ah ayaa kaa caawin doona baabi'inta khatarahaas. Ka dib markay muruqyadu helaan mugga iyo gargaarka, waxaad bilaabi kartaa inaad adeegsato sawirka.
Soo -jiidashada gabdhaha ayaa loo soo dhawaaday xulashada tattoo -ka dhinac ka soo horjeeda - waxay rabaan inay xoogga saaraan dheddigga, nimcada, xarrago. Sidaa darteed, meelaha lagu codsado sawirrada noocaas ah gabi ahaanba maahan "lab" - canqowga, qalooca qoorta, dhabarka hoose... Stylistically, nooca dheddigga ee sawirrada qaabkani wuxuu dhex geli karaa midab -biyoodka. Sawirka waxaad ku arki doontaa sawirro dhalaalaya oo buuxa oo runtii ay tahay in loo nisbeeyo sawirro biyo -biyood leh, laakiin sabab la'aan la'aanta goob cad, waxay haddana ku dhejiyeen sawir -gacmeedyada sawir -gacmeedyada aan la taaban karin.
Leave a Reply